Вопрос священнику

Дорогая Надежда, в нашем понимании свеча - это бескровная жертва Богу. Поставляя ее перед иконой, устами шепча молитву, каждый надеется на чудо от Бога, на Его отклик, ответ. Но нужна ли Богу свеча, как и любая жертва вообще? Бог Всеблагий, так говорит догматическое богословие,то есть обладающий всем вообще. Его свойство - не иметь ни в чем нужды, в том числи и в свече. Откуда же взялась традиция? Почему мы, приходя в храм ставим свечи? Изначала, каждый приходящий в дом божий приносил с собой источник света (электричества то не было), и поставлял его, как сказано в Евангелии, не под спудом, но на свещнице, дабы светил всем. Потом, с течением времен, это обрело иной смысл. Свеча - свидетель нашей молитвы к Богу или святому. Она ее символ. Подобно пламени мы жаждем просимого, огненно веруя тому, кого просим. Мягкость и податливость воска - символ нашей готовности послушаться Воли Божьей. И вот с этим смыслом, поставляя ее пред иконой, мы должны творить молитву. Уверяю Вас, что кто бы и куда бы не переставил свечу - это не изменит ничего. Главное - молитва, исполненная веры!
Правильность, дорогая Надежда, боюсь Вас разочарует. Мы привыкли считать, что исповедь дает нам прощение грехов. А что - удобно. Согрешил, отчитался, получил прощение и начинай заново. Бог не игрушка, и не играет с нами. Ему важно изменение нашей грешной природы (Жертва Богу - дух сокрушен). Праведность - не самоцель, а лишь показатель результата. Очистившийся от скверны не может творить скверных дел, потому что сами намерения его чисты. Он не удерживает себя от зла, не ограничивает ни в чем, но творит что хочет, а хочет исключительно добра. Весь опыт Церковной аскетики направлен к достижению этого состояния. Поймите, цель не научиться поститься, а через ограничение себя отучить себя от греха, обуздать страсть. Таинство покаяния дано Богом человеку, как возможность примирения с Творцом, как бесконечная надежда на Него, готового снова и снова принимать нас. Исповедь - не покаяние. Это лишь открытое признание своих грехов. Человек, работающий над собой, примечает их, признается в них, пытается отследить породившую их страсть, определить откуда она взялась и чем подпитывается в самом себе, старается изжить ее добродетелью. И вот если в этой борьбе он проигрывает, срывается, дает страсти волю, то признает свое бессилие и воплем обращаясь к Богу просит у Него помощи, что уже является покаянием, и на что Господь реагирует всепрощением. А Вы хотите чтоб на исповеди безэмоционально названый грех даровал прощение? Пишите, дорогая Надежда грехи обязательно, записывайте их сразу как заметили за собой, признавайтесь себе в них, смотрите на внутренние чувства, породившие грех, ищите страсть и изживайте ее. В этом Ваши личные отношения с Богом, и какая при этом разница - выслушал батюшка или нет?

Здравствуйте. А кого собственно Вы собрались осуждать в этой трагедии? События в Кемерово действительно отозвались болью в сердце очень многих людей. Очень много неожиданных слез явили миру, горячих женских и скупых мужских. Мы признали, что это наша беда. Именно наша! Коррумпированность и разгильдяйство, приведшие длинной цепочкой событий к пожару и гибели людей рождались не одним днем и не одним человеком, и не только принимающей стороной, но и дающей. Каждый благодарящий инспектора ДПС за собственное спокойствие или несущий шоколадку врачу, за внеочередное посещение, участвует в развитии этого порока, и этим участием поощряет его. Кого осудим кроме себя в случившемся? Кемеровчан? Так беда могла локализоваться где угодно и пострадавшие и погибшие ничем не хуже и не лучше нас. Кого осудим? Может быть стоит начать с себя? Не искать управляющую Десницу Божию, а честно признаться себе в том, что именно не так с нами? Осуждение себя - вот что праведно!

Уважаемая Ирина! Всецело разделяем ваше возмущение. Это действительно вводит в заблуждение верующих. К сожалению, информация о расписании богослужений в храмах благочиния поступает напрямую от настоятелей церквей или тех, кому настоятель доверил это важное дело. От себя мы ничего не приписываем. Постараемся поднять этот вопрос на следующем собрании благочиния. С уважением, редакция сайта "Православное Кстово".

Здравствуйте. В силу особенностей совершения Литургии Преждеосвященных даров, причастие младенцев за таковой исключается. Ребенок девяти лет считается отроком, а поэтому смело приглашайте его на это Богослужение.

Нет границ и времен, запрещающих человеку призвать Бога в помощь. Если есть острая необходимость освятить жилье, обращайтесь к священнику в ближайший или милый сердцу храм.

Здравствуйте! Острой необходимости испрашивать благословения священника на пост нет, как не нужно спрашивать разрешение у полицейского на соблюдение законов. Многовековая традиция Церкви и сложившиеся в ней практики - это и есть наш ориентир в мире духовного делания. Благословение в этом случае мы испрашиваем у Бога в молитве на начало поста, звучащей, обычно, на "чине прощения". А вот при возникновении недоуменных случаев, требующих исключения из сложившихся правил, стоит обратиться к священнику.

(отвечает священник Димитрий Мартынов):

С Рождеством Христовым! Я не имею права оценивать ситуацию о которой Вы говорите, как и Вы такого права не имеете. Действительно, традиция, в которой мы с Вами живем не одобряет такие браки, но и абсолютно не запрещает. Брак с мусульманином отнюдь не конец света. В самом простом случае это совместная жизнь с разными взглядами, особенно, если эти взгляды в жизни супругов не являются доминантой, лишь напоминая им самим о религиозной принадлежности. Иное дело, когда один из супругов оказывается более религиозным и начинает давление на другого, пытаясь навязать свою веру. В любом случае, надо понимать, что и молодой человек соглашающийся на такой брак (если дело в любви, конечно, а не в гражданстве и прописке) так же идет против традиций своих отцов.

Помните, в любом случае Ваша дочь, остается Вашей дочерью, что бы не случилось. Ваш родительский долг - всегда принимать ее, в счастье ли, в беде ли. Делите с ней ее радости и залечивайте ее раны, если таковые будут. Повторю то, о чем говорил выше. Брак с мусульманином - это не конец жизни, и не конец света. Не отвращайте свою дочь от христианства необдуманными словами, угрозами страшным судом и псевдорелигиозными обрядами. Покажите ей любовь, заботу и ласку родителя, не забывая обозначить своего мнения.

Доброго времени! Ваши недоумения кроются в изначально неверном понимании таинства. По слову Спасителя, обращенному к апостолам, и, как следствие, всей Церкви -Даром приняли, даром и давайте Мф 10.8. - таинства совершаются абсолютно бесплатно. Нужно помнить, что Совершитель таинства не священник, а Сам Господь, который не нуждается в чем либо материальном, особенно в деньгах. Однако, устроение Церкви таково, что имеет еще и земную сторону, в лице не только священников, но и прихожан, и даже тех людей, которые приняв Святое Крещение, не принимают активного участия в Ее жизни - т.е. людей, которые так или иначе участвуют во всех социальных, экономических и политических процессах. Это неизбежность. По слову апостола - служащие жертвеннику берут долю от жертвенника - 1 Кор. 9.13. устрояется жизнь священника, как пастыря общины, позволяющая ему, пользуясь принесенным к алтарю, не заботиться о насущном, а заниматься исключительно душепопечением. И вот здесь мне видится ответ на Ваш вопрос. Во-первых, крепкие, слаженные общины в настоящее время огромная редкость. Я не говорю о постоянных прихожанах, а именно об общине, знающей нужду друг друга, помогающей, вместе чествующей именинников, и провожающей усопших, вместе совершающей дела милосердия. Есть много факторов, многие из которых кроются внутри нас самих, затрудняющих создание общины, которая бы могла поддерживать не только служение пастыря или пастырей в своем храме, но и элементарно обеспечить бытовой комфорт в храме. Во - вторых, понятие жертвуемого алтарю, это не принос на канон, для поминовения усопшего (хотя признайтесь себе, его качество далеко не обеспечивает пропитание священнику), это любое пожертвование в храм, в том числе и денежное. В-третьих, не имея стабильности общинной жизни приход берет на себя обязательства общины, по обеспечению условий к совершению Таинств, треб, совместной молитвы, содержания клира, бытовых удобств и т.д. Эти расходы вполне измеримые и рассчитываемые, отсюда и берется размер рекомендованных пожертвований.( не забывайте и о том, что священник имеет так же регламентируемый размер заработка) Это призыв не только прихожанам, но и наименее религиозно активным гражданам поучаствовать в жизни церкви. В -четвертых, вернусь к тому, что Таинства бесплатны - и очень сомневаюсь, что в храме преподобного Сергия города Кстово, Вам или кому-либо вообще отказали или откажут в их совершении из за невозможности внести означенное пожертвование.

В теории можно крестить и без крестного. Обращайтесь к священнику, который будет совершать Таинство, будут нюансы.

Добрый день, лучше бы читать самим, польза колоссальная! Ведь не с проста Слово Божье, пусть и в букве пришло в Ваш дом. Звучать в разуме, наполнять сердце и реализоваться в жизни- вот Его цель, и Ваша возможность! Расцените это событие как зов Божий лично к Вам и обретете нечто большее, чем старинная книга. Думаю что ответ на оставшийся вопрос Вам известен.

Социальная концепция православной Церкви различает искусственное оплодотворение и экстракорпоральное. К последнему относясь отрицательно, в силу разных причин. Я думаю, что решение Вами уже принято, и не имею права вам что-либо советовать. Обратитесь к любому священнику перед тем как сделать первый шаг, с вопросом как потом примириться с Церковью.